关于历年的高考作文
写作文在选择和运用材料时，要注重材料的典型性和新颖性，同时要注意材料的真实性和可信度。下面小编给大家提供一些关于历年的高考作文参考，希望对大家写关于历年的高考作文有帮助。
关于历年的高考作文篇1
月，明净、纯洁，带着一股羞涩，挂上了深蓝色的天空。
月亮，自古以来就是历代文人的情感寄托，心绪的流露。也就是在这样的月夜里，苏东坡对月吟唱，李太白望月生情，留下了千垂不朽的佳作。
我翘首仰望天空，月是那样的皓洁、那样的明亮，散发出的光是那样的柔和、那样清幽，使人感到格外舒畅。在路灯的衬映下月更显得一丝神秘。
同样一轮明月，在静谧的月夜里苏轼把酒乘风，豪放旷达之情不言而喻，虽然自己未和家人团聚，但感悟出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”并从心底涌出人类最美好的情感：“但愿人长久，千里共婵娟。”
同样一轮明月，照到了那遥远的边塞。“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关。”守卫边关的勇士抬头望月，迎着扑面的长风而挺立，他们爱祖国的明月，他们在守卫着祖国的明月。
还有那海上明月：“海上生明月，天涯共此时。”两地相思之情，透过当空悬月，互相传递一份思念，一份慰藉。把心捧在月光下，深情在清辉下变得更加纯净。
月夜，是李白“明月出天山，苍茫云海间”的塞外豪情；是苏东坡“明月几时有，把酒问青天”的亲人思念；是李煜“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的亡国之痛。
月，月夜他给诗人以灵感，给勇士以豪迈，给怯弱者以勇气。月夜如一首诗而又胜于诗，有着诗的情感，又比诗更加的灵动、婉约。只有他，才可以将无法言喻的万种情思淋漓尽致的展现，才可以说出人们心中封存以久的悲欢离合。孤独者视月为朋友，迷茫者视月为希望，奋进者视月为信念。明月因为人而熠熠生辉，人因月夜而思绪万千。
关于历年的高考作文篇2
《唯愿书香满人间》
如果有天堂，那一定是图书馆的模样。——博尔赫斯
不分昼夜，无论贵贱，只要是愿与书为邻、以墨为伴者，书店皆“蓬门今始为君开”，奉上丰盛的精神大餐。小门小店，大义大爱，我要点赞。
心无分别，即是佛心。《论语》有言，“四海之内皆兄弟”;陶潜云，“落地为兄弟，何必骨肉亲”;卢梭说，“人人生而平等”……一颗平等心，一颗无分别心，古今中外的贤士仁人们倾情呼唤了千年，而世道难免“人敬有钱人，狗咬穿破衣”。书店既没有以世俗之眼观人——或戴有色眼镜看人，或从门缝瞧人，也没有以世俗之心待世——计成本，衡得失，而一视同仁，不论童叟贤愚，抑或膏粱白屋。“唯书有色，艳于西子;唯文有华，秀于百卉”，在超尘脱俗的诗书面前，众生平等。商贾逐利，天经地义，趋利而不忘义，实乃大商风范。
“一个爱书的人，不会坏到哪里去。”“人人皆可为尧舜。”涵养圣人之行、君子之品更需圣人之言的教诲，而“国之基在民众”，唯有最广大、最基层的民众成为“与书为邻”的君子，国家方能成为“君子国”。
曾国藩曾云：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改矣。”俗话亦有云，“江山易改，本性难移”，“难于上青天”，而读书可“以学问自敛抑”，涵养性情，近可“修身”，远可“齐家”。想当今社会。“路怒族”，暴虐气、唳气冲天干云，加塞、别车不一而足，偶生摩擦，动辄老拳相加，甚至刀兵相向。唯有读书方知什么是“谦谦君子，温润如玉”。“暴粗族”，整天出口成“脏”，臭气熏天，自以为洒脱，接地气，却不知早已成了别人内心的粗鄙之辈、不屑之徒。唯有读书，才会让你“锦心绣口”，才知道什么是“腹有诗书气自华”。“陀螺人”步履匆慌，心忙意乱，为了“生存”丢了“生活”，忘了还有诗和远方……唯有诗书，才会让自己“心归空山”，才明白“此心安处是吾乡”。
普渡众生，泽被千秋，知行合一，书店，早已在路上……
学之厚者，家国天下;商之大者，为国为民。一个书香迷漫的社会，不会差到哪里去。书店，是社会经济生活的一部分，也是文化大厦的一部分，肩负着文化、文明的传播重任。以星星之火，点燃全社会的燎原烈焰。还是社会文明的一个窗口，社会良心的一面镜子。不仅显贵达官，布衣裙钗，可到此一游，享受那“坐拥书城”的惬意，那些村氓野老、贩夫走卒，抑或是流民乞儿，亦可到此，享受那片刻的温存。对弱势群体的关注，从来都折射着一个社会的良心。“山藏千秋不语，水润万物无声。”和谐社会、幸福国度，从这里启程……
心无分别堪作佛，播散火种功德圆。
关于历年的高考作文篇3
呼吸着新鲜的空气，沐浴着明媚的阳光，我们惬意地行走在清风里，闲庭信步，尽情想像春光的美好，这是一种多美的享受，你可能由衷地向往这样的散步。你们可知道，散步还有一种更高雅、更轻松自如的形式那就是——读书。
文学巨子沙士比亚有一句名言：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我想用这句话作为我们的共勉。生命有限，学海无涯。好庆幸我学会了在读书中享受，在享受中读书。每一天，我都享受着读书的快乐！
同学们，你们爱读书吗？你享受过读书的快乐吗？耳听为虚，眼见为实。赶紧行动起来享受读书带给我们的快乐滋味吧！
同学们，读书是一种享受，是一种快乐，是一种幸福。如果你有烦恼，请去读书吧，因为读书会让你快乐起来；如果你感到寂寞，请去读书吧，因为读过一本好书，就像交了一个益友；如果你有时间，请去读读书吧！
同学们，多读书吧，快乐源于读书，让我们一起来享受读书的快乐，做个快乐的读书人！
古人云：书中自有颜如玉、书中自有黄金屋。古人能从书中看到美人和财富，可见知识的力量，古代人就已经在享受读书的乐趣了。又经历了几千年的积淀，到了我们，智慧的光辉如夜空中的星星，数不清，看不完，只要你懂得欣赏，你都能找到最适合你的。
许多人觉得读书是件枯燥的事，也许每个人的生活当中有过那么点经历，那段为读书而读书的经历不能掩盖知识的美丽。当你不再为读书而读书，而是爱读书而读书时，这书就读出了味，读出了美妙和享受。
当你生活工作中遇到问题时，一个人的知识是有限的，这时就要求助知者。书能帮你解决难题，术业有专攻，你不可能什么都会什么都懂，读书是最快的途径。
当你精神感到迷茫的时候，你看不到方向，需要一盏明灯照亮前行的道路，这时也要求助知者。书能帮你解决困惑，知者会指点迷津，让你得到心灵的支撑，让你不再困惑。
当你紧张的工作之余，想解解乏，抒发自己情怀，了解别人的故事和生活，这时把别人的故事唯美地展现出来的知者，会让你得到最好的诠释和舒展。
精彩纷呈的书籍无处不在、无所不包，热爱读书，享受读书，你的生活中有了书的陪伴你的每一天都会活得很快乐。
关于历年的高考作文篇4
三年前的我，刚进高一，觉得高考离我还很远。直到去年6月中旬，高考结束，我成为了一名准高三的应届生才知道高考离我不到一年。时间一天天过去，但我总觉得高考没什么好怕的，只要放平心态就可以了。今年6月，我带着所有人的期望参加了高考。可是，我失败了!
拿着成绩单，大家都沉默了，而我，只能用两行泪来回应这沉默了。我静静坐下来思考，发现我对高考的认识还不够，它不仅需要足够的题海练习，还需要很好的心理素质。
从拿成绩到八月底，我想了很多，生平第一次如此认真底思考我的未来。但不论我怎么想，我都觉得前途好迷茫，更不知路在何方。从来如此无阻的我彻夜难眠。
没有得到想要的&39;结果，我不甘心。于是，我决定复读，回到那间熟悉的教室，继续努力，再次经历那地狱般的高三生活，重新追求自己的梦。
爸爸告诉我，不论我做什么决定，他都支持我，也相信我有这个实力。既然选择了路，那就要坚定不移地走完。
我没有说什么，也不想说什么，只是点了点头。因为我要用我的实际行动来告诉所有的人，我行!
经历过一次之后，我真正明白了什么是高考，对我这个普通的农村女孩来说，它意味着什么。
现在的我面对高考，多了一份尊重，少了一份轻视，多了一份压力，多了一份责任，更多了一份决心，相信这一次，我会把握住机会。经历一次高考之后，尝试了失败的痛苦与心酸，我会更加努力，不让这一幕再上演。
现在的我明白了目标在那里，前行的路变得更加清晰了，向着已定的目标前行，不再感到迷茫!
面对高考，我选择勇敢的前行!
关于历年的高考作文篇5
《攀比源自贫乏》
当看到漫画中的女孩如此颐指气使要求自己的母亲时，我们不禁要问：盛气从何而来？攀比从何而来？有人会说盛气来自财富，攀比来自虚荣，而我要说盛气来自虚荣，攀比源自贫乏。
攀比源于感恩的贫乏。受伤时最厚实的肩膀、失意时最温暖的拥抱，父母已经给予我们太多，而我们回报父母的实在太少。我们是否看到父母在工作岗位上日日辛劳？我们是否看到父母省吃俭用只为给我们美味佳肴？我们是否看到父母挣的每一分钱都凝结着他们的汗水？我们没有看到，或者我们已经习惯父母的付出，不再懂得回报。上学读书索要手机，网上冲浪索要虚拟钱币，在我们一次次向父母伸出索要的双手之后，我们是否曾有些愧疚？愧疚辜负父母的爱，愧疚亏欠他们的良苦用心？不要沉醉在炫耀财富的满足感里，因为那是以父母的辛勤付出为代价的；不要总是要求从父母身上获得什么，因为我们已经长大。我们要学会问自己，我们能为父母做什么？
攀比源于知识的贫乏。知识本应是学生孜孜以求的宝藏，学业有成，方为求学者最引以为傲的珍藏。苏轼敢于自述平生功业，源于胸有“一日千里”之才；李白斗胆“天子呼来不上船”，源于腹内“斗酒”挥就“诗百篇”的豪气冲天。学者因才学而留芳，君子因智明而传世。古人醉心琴棋书画切磋六艺，今人却沉浸于奢豪攀比，何也？这皆源于知识的贫乏。有识之士的满腹经纶足以让人瞩目，无识之士便唯有依靠钱财的虚名为自己徒增亮色了。
攀比源于精神的贫乏。陶渊明不汲汲于名利，不戚戚于贫贱，在田园山水中觅得生活的真谛，在乡村小道上书写自然的意味深长；梭罗远离城市喧嚣，从哈佛校园步入瓦尔登湖，在鸟鸣与清风的陶冶下，聆听自然，回归真我，不为官场的阿谀奉承低下头颅，不被物质财富的大手捆绑束缚。陶潜与梭罗，两人相隔千年，东西遥望，在名利的诱惑下，做出了同样的选择。精神的富足已成为他们人生的注脚。在攀比的深渊里越陷越深的人们，你们的精神花园是否过于贫瘠？是否更需要花朵的馨香？
如果你心存感恩，你就不会攀比，因为金钱的背后是父母日以继夜的辛劳；如果你学富五车，你就不会攀比，因为知识的华彩已足够让你发光；如果你精神高尚，你就不会攀比，因为物质财富的多少已无法将你的价值衡量。
小溪没有大海的广阔，却可以装点丛林；丘陵没有高山的巍峨，却可以有柔美的身段……也许你没有别人美丽的容颜，也许你缺少他人天生的智慧，但每个存在的生命，就是一道独到的风景。跟盲目攀比说声再见，找到自己的优势，活出自己的精彩。
关于历年的高考作文篇6
一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自己站起来学会坚强。
曾几何时，你们是那么地宠我、疼我、依我、捧我、让我。像众星捧月般，你们把我的光芒放射了很多倍。其实，我只是一棵微暗的星而已。你们对我的骄纵让我看不清自己，让我估摸不到自己的价值，让我在人生的道路上迷失了自己。
我知道你们是怕我有任何闪失，你们对我倾注了毕生的心血，只是希望我能有一个美好的人生。你们不希望我伤心、我难过，你们总想用尽你们的全力来使我的人生一帆风顺。你们总是倾尽所有让我在人生的道路上尽可能的不摔倒，一路平坦地走到生命的尽头。
可是，你们想过以后的日子吗?在你们的有生之年我可以过得无比的潇洒自如与快乐，但在百年之后我却如同一个刚出生的婴儿一般什么也不知什么也不懂，我该怎样去过以后的人生?所以，在我摔倒的时候，请不要惊慌也不要伸出你的手来扶我，让我自己站起来，学会坚强。
请你们学会放手，就像鹰妈妈一样。是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。
请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应该让我们去寻找一片自己的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔!
关于历年的高考作文篇7
“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的绚烂文化的真谛。
春秋战国，诸子百家。学者虽处于动乱之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中沟通，在争论中借鉴，它们是乱世中光明的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的灿烂辉煌。
人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或将来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不行比较的机缘巧合，从而衍生了不行复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。
近代中国饱受外国列强的侵略，学问分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中新文学的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与松散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，敬佩这些爱国者，或者憧憬这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代，每个地方，都上演着它们的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。
安静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精致的雕塑，奇异的`神话，闪烁的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美妙的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的刺激时代。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中吸取精华。人文主义之父彼特拉克说：我愿回到古希腊那民主的年月，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。确实，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜爱或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开拓人类精神新天地。
古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化制造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好憧憬生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光线黯淡。与其一味地活在梦想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
周国平曾言：每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。每个人的憧憬不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在将来世纪……人们虽趣舍万殊，静躁不同，但若将憧憬化为制造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番漂亮的天地。
春秋百代，各有千秋。
关于历年的高考作文篇8
创新是国家兴旺发达的动力，是民族进步的灵魂，是人类最珍贵的精神财富。一个民族如果没有创新思维、创新精神，就难以适应时代发展的潮流，就难以屹立于世界民族之林。在飞速发展的今天，我们要坚持开拓创新，争做时代青年。
心怀热血，于热爱中求创新。古人云:“苟日新，日日新，又日新。”若没有一腔滚烫的热血，没有一颗赤诚的热爱之心，怎能够坚持下来，做到日日新呢?中国首位进驻空间站的女航天员王亚平，在日复一日的“魔鬼训练"中，一步步地接近自己的梦想。是什么让她坚持自己的初心，追求创新，追寻梦想呢?是热爱。正是热爱之心，让她将宏大的梦想变成现实;正是热爱之心，让她守住自己的信念，突破自我，勇于创新;正是热爱之心，让她“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也”!
不怕艰辛，于困苦中求创新。唐宋八大家之首韩愈曾说:“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”创新需要钢铁般的意志，需要进行艰苦卓绝的奋斗。95后姑娘徐枫灿在空军航空大学刻苦训练，成为我国陆军首位初放单飞的女飞行员;90后青年工人杨杰，从普通学徒成长为“浙江工匠”，获得浙江省“劳动模范"称号。若没有不懈的坚持，没有每日的刻苦训练，他们又怎能够开拓创新，实现自己的理想呢?然而在当今社会上，却不乏一些懈怠的年轻人，知难而退、得过且过，怕吃苦、怕劳累，这样的人又如何能够担起建设祖国的重任?
敢为人先，于勇敢中求创新。创新精神便是敢为人先的精神。孔子敢为人先，“知其不可而为之”，开创儒学，影响千年;袁隆平院士敢为人先，开创杂交水稻的传奇，让天下人都吃饱饭;之江实验室智能超算研究中心团队敢为人先，勇闯国内智能超算领域“无人区”，斩获戈登贝尔奖。中华上下五千年，敢为人先的精神代代相传。我辈青年当以他们为楷模，将敢为人先的创新精神发扬光大，于勇敢中求创新。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。青年一代当肩负国家使命，紧跟时代潮流，不负青春，不负韶华，坚持开拓创新，争做时代青年!
名师点评：
1.论点鲜明，结构清晰。本文开宗明义，亮明观点“坚持开拓创新，争做时代青年”。全文由三个分论点组成:“心怀热血，于热爱中求创新”“不怕艰辛，于困苦中求创新”“敢为人先，于勇敢中求创新”。结构清晰，观点明确，且形成排比，富有气势。
2.论证有力，素材丰富。考生运用大量名言警句阐释论点，以古今中国创新者的事例为论据，紧密围绕文章中心，由浅入深地论证观点，有条不紊地表达想法。不难看出，考生平日里的素材积累做得十分到位。
关于历年的高考作文篇9
在大有可为的时代，做有为之人
可为，即大有可为的时代；有为，即有所作为。愿当代青年人都能在大有可为的时代背景下，做有为之人，承担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。
回顾中国共产党走过的百年历程，其取得的每一个成就，都是以有为精神不懈奋斗的结果。抗日战争的胜利、中华人民共和国的成立、改革开放的成功推进、新冠疫情的有效防控、全面小康社会的建成……党在亟须有为的时代，以坚定的信念、顽强的意志、奋斗的精神创造了一个又一个的奇迹。
如今，我们站在“两个一百年”奋斗目标历史交汇点上，有丰富的社会资源和良好的生活环境，科学技术不断发展，经济实力不断增强，人民生活水平不断提高，中国迈进了一个大有可为的时代！如此大好时代，中华青年怎能无为？
那么我们如何才能做到有为呢？
欲成大器，必立大志。青年要做到有为，心中就要有成就一番事业的志气。陈独秀的儿子陈延年和陈乔年，从小便立志要为正处于列强压迫下苟延残喘的中国带来希望的曙光，做有为的中国新青年。他们用满腔的爱国情激励我们，要想为祖国繁荣做贡献，必定要在青年时期立下有为之志。
新一代青年人，不仅要立可为之志，还要刻苦学习，磨炼自己。正如周恩来总理在那个战火四起的年代，立志要“为中华之崛起而读书”、后赴国外留学、通读政论和各国有关制度和思想的书籍、即使是在革命斗争中。仍克服艰难险阻、勤学不辍，为新中国的成立与建设做出了巨大贡献。我们青年要想成为中国的脊梁，就要用知识武装自己，不惧困境，不断地提升自我。
中华民族的伟大复兴，要求我们承担起民族的希望、国家的使命。在2020年新冠疫情暴发期间、举国支援武汉、为武汉人民加油。在战疫前线、后勤防线处处可见青年人的身影。“为天地立心，为生民立命”，我们要时刻关注国家和民族的发展，做一个真正有利于国家，有利于人民，在可为中有为的新时代青年。
愿当代青年人都能在大有可为的时代背景下，做有为之人，承担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。
佳作点评
1、引证丰富，论述深刻。考生列举了陈延年、陈乔年、周恩来以及疫情期间奋斗在各行各业的青年人等事例，从中得出青年一辈应做有为之人的道理。另外在文章开头和结尾，均强调了新时代青年的责任，照应文章主体，深化主题思想。
2、切合情境，体悟真实。本文紧扣“当代青年要在大有可为的时代，奋斗不止”的主题展开论述，对中国共产党百年历程的回顾和对今日富强祖国的感受，都来自考生对材料的真实感悟。因此显得非常亲切，极易引起阅卷老师的共鸣。
关于历年的高考作文篇10
《蝶变》
谁不期盼破晓的绽放绚烂一季的辉光?
谁不渴求篱下的花艳夺魁满园的荣耀?
谁不梦寐蒹葭的双生双息羡煞湖光的潋滟?
谁不欣赏蝴蝶曼妙轻盈的舞姿、动人的旋律之下婉转的飞旋，又有谁彻悟了蝶变的焦灼、等待，临近破茧时耐不住的狂躁，好似一跃而生出温柔一刀的牢笼，然而那守不住一季的庄重之蝶，在破茧期未到便提前赏览景致的顷刻，断翅的断翅，无触的无触，残缺的身体孕育了一年的包容却抵挡不住这一季的浮华。
我为残蝶感到万分的悲痛和莫大的伤情。它们佝偻着不健全的躯体爬行，想饮草叶上的露水，微弱的渐黄的草叶已没有青绿的映象，残蝶没能感受到露珠的清凉，它不堪忍受这折枝的生命之重。蝶儿蝶儿，草叶尚且知道春末的最后一缕风将结束自己的童年，开始迈入青年前的这场成人礼，为何如此灵动的你却等不得片刻，扑闪出自己满世的妖娆，而换来今生莫大的悔恨。
你需要等，草叶需要等，嗷嗷待哺的雏鸟需要等，最伟大的英灵们需要等，等待不是静静伫立，等待不是兀然独坐，而是为生命戴上一顶更美的花环，为人生披上一件更华美的羽衣。等待不是久久地凝望，等待也不是迟迟不归的痴傻，在等待中我们磨炼心智，锻造刚硬的围墙，保护自己娇弱的精神世界。等待不像温室里的花朵，在潮湿温暖的花房里自在悠游，永远走不出那比掌心高出一度的温暖。这种娇怜之花的等待像是天上的群星，永远蜗居在银河系，在那里活得潇洒烂漫，而一旦陨落则是废石一样暗淡无光，失去了往昔的润泽。这样的空虚等待和那提前破茧的蝶儿如出一辙。
蝶儿何尝不悔过?想回到往昔的辛苦，尽管现在想来那往昔的辛苦是多么的不足挂齿。若是回到那曾经的似水流年，我知道你是会坚守住那短短一季的犹豫。春去夏来之时，满园芬芳之时，阳光沐浴大地，雨水清洗草茎，乌云遮蔽艳阳，鸟儿做伴歌唱。而蝶儿将是满园最美的舞者，翩翩飞舞直到秋叶成堆，你默默坚守的灵魂仍不会枯萎!
春来草自青，等待那初春、仲春或是暮春的来临，让春点亮你彩色的人生，拥有心底的期盼，怀抱着坚守的本真，我们都会有蝶变时绝美的容颜，惊诧整个世界的脸庞。
关于历年的高考作文篇11
小时候，总想着长大，长大后才发现原来大人的世界那么复杂。幼时的天真已不复存在，曾经的青涩逐渐变得成熟。我在这条通往成功的道路上迷了路，我不是悲伤，也不是难过，我只是随着年华的逝去而一起失去了什么。
还记得刚上小学时的我们，怀揣着一份纯真和梦想，入眼的都是迷人的风光，听到的都是动人的乐章，我们徜徉在知识的海洋中，慢慢走向我们的梦想。那一双双眼睛里，充满了对知识的渴求，未来的向往以及对梦想的执着。我们在最初的时候许下的诺言，就是我们所渴望抵达的境界，他们给与我们无限的动力，给予我们积极进取的力量，让我们找到人生的方向，坚定前行。那些迎着清晨第一缕晨光的读书声，那些深夜里依然怀揣着梦想的刻苦，那些反复练习无数遍的基本功，像一粒粒不起眼的尘土，伴随着我们走过一个个春夏秋冬，在流逝的岁月中慢慢堆砌出梦想的雏形。
我们厌倦了这样周而复始的生活，我们开始反抗，我们开始沦陷。在这条道路上，太多太多的人迷了路，我看到他们因为一点挫折而放弃，我看到他们越走越远越陷越深，却无力阻止。我再也看不到他们对梦想的执着，再也看不到他们当初的那份激情。是美好的东西不复存在，还是我们失去了美好的心?
很多时候，我宁愿满身伤痕，也不愿在日后回首往事时感叹唏嘘，因为我知道那不过只是一个失败者背弃了初心的悔悟，没有半份的实际意义。一分耕耘一分收获，世上哪一样成功不是汗水和血泪筑成的丰碑?哪怕是一棵小草破土而出的韧力，都需要持之以恒的坚持。
青春是一场振奋人生的大戏，在曲终人散的那一刻，同样是另一段人生的起点，希望我们能一同带着这份坚持和这份祝福，怀着坚定的心志和毅力出发，勿忘初心，方得始终……
关于历年的高考作文篇12
一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自己站起来学会坚强。
曾几何时，你们是那么地宠我、疼我、依我、捧我、让我。像众星捧月般，你们把我的光芒放射了很多倍。其实，我只是一棵微暗的.星而已。你们对我的骄纵让我看不清自己，让我估摸不到自己的价值，让我在人生的道路上迷失了自己。
我知道你们是怕我有任何闪失，你们对我倾注了毕生的心血，只是希望我能有一个美好的人生。你们不希望我伤心、我难过，你们总想用尽你们的全力来使我的人生一帆风顺。你们总是倾尽所有让我在人生的道路上尽可能的不摔倒，一路平坦地走到生命的尽头。
可是，你们想过以后的日子吗?在你们的有生之年我可以过得无比的潇洒自如与快乐，但在百年之后我却如同一个刚出生的婴儿一般什么也不知什么也不懂，我该怎样去过以后的人生?所以，在我摔倒的时候，请不要惊慌也不要伸出你的手来扶我，让我自己站起来，学会坚强。
请你们学会放手，就像鹰妈妈一样。是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。
请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应该让我们去寻找一片自己的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔!
关于历年的高考作文篇13
亲爱的弟弟：
此刻，一岁的你也许正在酣睡。而我，正在_年的高考考场上。
等你从“时光胶囊”中取出这封信时，已是2035年，你也到了和我今天一样的年龄。18岁的天空没有阴霾，而你的18岁，注定艳阳高照。
因为，按照2050年建成社会主义现代化国家的目标，2035年正好是中间的“加油站”和关键点，你看到的是我国经济实力、科技实力的大幅跃升，是平等、法治的国家治理体系和治理能力的现代化，是社会文明的新高度，是青山绿水中的富裕生活，那是咱们的“美丽中国”。
那时，你也许不会再像现在的我一样为明天的高考焦虑，也许“高考”已经成为一种测试而不再是进入高等学府的门槛——真羡慕你们这一代享受均等教育的阳光普照的年轻人。
请你记住，历史是层叠的过程，当我们注视当下时，必须给予过往的时代以应有的尊重。因为，你们所拥有的一切，是时代巨变的结果，更是前一代人拼搏打下的基础。
如果没有2006年取消延续了两千年的农业税，如果没有载人航天的一次次遨游天际，如果没有令世界为之侧目的精准脱贫工程，如果没有移动互联网的狂飙突进，如果没有“中国制造”和“一路一带”的战略实施……
2035年不过是时序中一个普通的标记，怎么会有你我看到的辉煌？
咱们的老家，曾经是一个不通公路的山村，父亲当年要翻过一座山头，花一个小时时间步行到学校。他考上了大学，背井离乡到了城市定居，却与贫瘠的故乡挥手告别，留下了守着大山里的特产卖不出去的乡亲。
那是父亲心中的痛，是一代人无奈的叹息。
现在，乡村公路修通了，产业扶贫进山了，土特产成了市场的热销品，几百年没有变样的山村几年之间成了旅游的热点，欢笑合着枝头果实的碰撞让曾经沉寂的山村充满了生机。
如果有一天你去那里旅游，别忘了，那是我们的故乡，我们根系深埋的土壤。
你看到的现实，曾是我们奋斗的梦想。
2008年，那一年，我8岁，却记住了一个陌生的名字，汶川，也从此懂得了“国难兴邦”内涵：近7万人的生命死于灾难，8000亿元的经济损失……
但是，在巨大的哀痛之后，就在你看到的地震废墟的旁边，一座座新的城市和村庄拔地而起，谁都拒绝不了万物的生长，谁也无法遏制一个民族崛起的力量。
所有的辉煌都伴随着苦难，所有的梦想都倾注着希望。
你看到这封信时，按照时下的划分，我已经是“油腻”中年男，但是，我可以明确地告诉你，我虽至中年，但绝不会“油腻”，因为，有梦想谁都不会油腻。
所以，2035年，你是早上8、9点钟的太阳，我也将以年轻的笑容行走在路上。
米兰·昆德拉说过，“永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚步正在走向我们选择的终点。”
我想说的是，梦想永远没有终点，过了2035年，还有2050年，那时，你已经成为社会的中坚力量，你的奋斗在路上，你的梦想也在路上。
有梦想，谁都会健康成长；
有梦想，哪个时代都了不起。
共勉！
你18岁的哥哥
关于历年的高考作文篇14
浴火于跌宕的烟霞
“跌宕风流，烟霞笔端。”展卷而阅，千年前的欢与悲历经历史湍流，流泻于笔端，凝聚为《浮生六记》的素纸黑字，喃喃呓语着人生的得与失。或许，人生的得与失不应仅仅被框定为终点标志，其以过程的形态，为新的起点奠基。
世殊事异，得与失常常被认为是一种结果与定论，但其本质上是现实因素与个体力量相互碰撞与渗透而产生的阶段性弥合与落差。诚然，将其视作终点的积极意义不可否认。正如露易丝的低调而顽强的希望诗学，站在终点的视角，以铅华洗尽水落石出的言语总结人生的得与失。诚然，这是对世界悲剧性的一种纾解，也是一种对人生得失的豁达胸襟。同时，“得与失”扬起风帆，扎入时代的大海，在内在结构上它越发玲珑而幽微，将其仅仅作为“终点”是否显得粗野而暴戾？倘若如此，那么加缪笔下的“荒诞”是否便沦为仅剩消极意义的说辞？
然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我们身外，同在我们内心，绵绵不息地泛滥。”在得与失交错中，自我的主观能动性不容忽视。援引悲剧式英雄的内涵：“吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。”激情与困苦并存的荒诞英雄历经登顶之得坠石之失，而攀缘山顶的拼搏过程本身足以充实一颗人心。假如他每走一步都有成功的希望支持着，那他的苦难又从何谈起呢？以得失视作过程，所以，岩石照旧滚动；所以，西西弗斯不再是彻底的悲剧英雄；所以，“我们孤立无援”的悲歌终将转化为“我反抗，故我们存在”的前进号角。
陈平原先生曾言：“所谓‘韧性’，就是在升降起落时能够从容应对。”而段义孚认为：“没有经验是人类的普遍状态。”由是观之，得与失具有延长性与普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而马尔克斯笔下“亘古的旅途”更印证着人生的得与失以过程的形态伴随着生命的旅途。
掬水月在手，临渊回眸。忽忆及拥有弱德之美的垂暮美人叶嘉莹怀着一代人的朴素与诚挚，以体认生命的方式书下《哭女诗》，站在人生全新的视角上，坦然地重新面对人生得失，折射出生命质地的强韧与深微。而吾辈青年芝兰秀发，或许没有丰功伟绩之得，没有坠入低谷之失，但应持有叶嘉莹先生的坦然与从容，将“得失”沉淀。
所以我不愿将人生的得与失仅仅视作终点的意象标志，我愿以木心式“生命不安现状”的冲动，赋予其新起点的内涵。愿我们能秉持临渊回眸的生命意识怀着那份坦然与从容，接下得与失留给我们的这份沉重，走在得与失的历史延长线上，站在历经得与失的新起点上，从浴火于跌宕的烟霞中走出，与时代进行不带自怜的抗争，重新缔造属于自己跌宕人生的烟霞。于是乎，我们便能闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。
再出发。
佳作点评
层次清晰，观点鲜明。文章开篇简洁明了，由“跌宕风流，烟霞笔端”直接引出自己的观点。紧接着驳斥了把“得与失”看作是一种“结果与定论”的传统观点。然后引用屠格涅夫、陈平原、段义孚、马尔克斯等人的名言，从正面论证“得与失”是“以过程的形态，为新的起点奠基”。说理由浅入深，层层推进。最后，以叶嘉莹的事例来回答面对人生的“得与失”，我们应该“怎么做”的问题。论证多样，语言严谨。文章正反对比论证，凸显论证力度。多处运用反问句式，使得说理力度加强。大量引用名人名言，不仅让说理深刻，富有论证力度，更体现了文章的文学美、艺术美。多处比喻手法的运用，也增添了说理的形象性、生动性。
关于历年的高考作文篇15
坦然面对得失，走好每个第一步
“得失”二字有时轻如鸿毛，譬如赠人以玫瑰，手留有余香；有时却力重千钧，害了许多固执人的性命。得失是起点，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然处之，打造新生。
得失是转折的开端。刘备、关羽、张飞三顾茅庐，带着谦逊请诸葛亮出山，这一举措看似失了身段，实则得了千古一遇的天才军师，后来也才创造出火烧赤壁、草船借箭、空城退敌等蜀汉传奇；毛泽东在青年时代，立志出乡关，学不成名誓不还，从此告别安稳的生活，得到了自己想得到的志气与知识；钱学森放弃在美国的优厚待遇，突破重重阻碍回到百废待兴的祖国，虽失去了丰衣足食的安逸，却得到了报效祖国梦想的实现；王继才守岛三十余年，风雨不撼，失去的是悠闲，得到的是他所期盼的国土安宁。他们都在人生转折点经历了得失。他们都选择了坚守初心，抛开得失的束缚，洒脱前行，最终改变了自己的命运。由此看来，得失就是起点。
得失可以为我们指明方向。从古至今，人们常说：“前事不忘，后事之师。”我们回望来时的路，就是为了看清楚这一路的得失，在欢笑和泪水中汲取力量，进而重整旗鼓，调整前行的方向，继续勇往直前。西汉初期，张良因日睹同为开国功臣的彭越、韩信等人的悲惨结局，又联想到范蠡、文种助越国复兴后的或逃或死，深惧自己继续留在朝廷会得了权势而失了性命，甚至祸及家人，于是自请告退，远离朝堂纠纷。他人的得失也好，自己的得失也罢，都让张良更加坚定自己的内心，为他指出了前行的路。由此看来，得失就是起点。
好的开始是成功的一半。既然得失是起点，那我们更要认真对待、正确对待。初心坚定如磐石，我们才能不被一时的得失所迷惑，一直奔着自己真正想要的东西而去；而失去初心，则无法辨析得失的分量，导致瞻前顾后，无法轻装上阵。你看，邻里间为了鸡毛蒜皮的事而闹得鸡飞狗跳，得了便宜，失了安宁，他们真正想要的不该是和睦的邻里关系吗？有的商家为了盈利而使用过量的添加剂或地沟油，得了金钱，失了信誉，他们真正想要的不该是消费者的热烈支持吗？……类似的事例数不胜数，结果都是得不偿失。
我们并非不计得失，而是要明得失，坦然面对得失，走好每个第一步。怀着初心，方能见宽广之世界、宽广之未来。
佳作点评
1、处处点题，观点鲜明突出。考生在文章开篇就提出了自己的观点——得失是起点，随后对其进行阐释。考生在第二、第三段的最后写了“由此看来，得失就是起点”，在第四段开头写“既然得失是起点”，这是点主题；在文末写了“坦然面对得失，走好每个第一步”，这是点文章标题。这种处处点题的写法，使得文章观点给人留有深刻印象。
2、论述层次分明，言之有序。考生采用了“总一分—总”结构行文，开头亮明观点；然后从两个方面进行分析，从“为什么”的角度论述观点；接着以“好的开始是成功的一半”巧妙过渡，既扣合了“得失是起点”，又引出了怎么做才能正确看待得失——坚守初心；结尾收束观点。全文一气呵成，顺畅自然。
关于历年的高考作文篇16
《青春有梦中国心》
2035年的“同龄人”：
很高兴18岁的你们能看到这封信!这应该意味着我们的梦想——中华民族伟大复兴的中国梦已经实现，我们已基本完成社会主义现代化。否则，我将愧赧以对。
此刻，在万众瞩目的高考考场上，我心潮澎湃。我有个羞涩而美好的梦，它也许只是中国梦亿万分之一的注脚，但此刻，我正在为之尽努力。我的梦想很小，也许不超过指甲盖的面积;我的梦想又很大，没有它就没有现代化。它来源于不久前的“中兴事件”，因为粒子之微的芯片被美国禁止出口，中兴险些殇折。我这才懂得，唯有自力更生，才不会受制于人。于是，我把梦想卡片别在心上，与伟大的中国梦相连，要让这个国家变得更加富强!
因此，在为你成年感到高兴之外，我还有些“多余的话”想说。
也许，你们与曾经的我一样，认为成年就是自由，终于可以脱离襁褓，放飞自我，可以自由地在“宽阔光明的地方”里徜徉。但自由伴随独立，成年更意味着使命。这是我此时此刻在考场最重要的心境，我把这场全国近千万人参加的考试当成是自己真正的成人检阅礼。
其实，千禧至今，我们这个伟大的国家之所以越来越为世界尊敬，何尝不仰赖千百年来无数先辈的使命担当与践履?而我所为，与其相较，未若沧海一粟。十八年来，我们经历过SARS病毒、汶川地震、金融危机等灾难与挑战，也见证了北京奥运、太空授课、美丽乡村等成就与辉煌。这其中如许使命与机缘，全系于我们伟大的无数先辈。
正是在“光明开阔的地方”，我们更不能忘记那些“肩起黑暗的闸门”的有名无名的先烈英豪，是他们呕心沥血、披荆斩棘、励精图治，才有了我们今天的美好幸福。我们应该铭记林觉民“以天下人为念”，牺牲自身福利，“为天下人谋永福”的舍生取义;我们也应缅怀“在亿万人民心中树起不朽丰碑”的杨靖宇孤身一人在林海雪原与日寇周旋到底的英雄气概;我们还应继承“甘做螺丝钉”的雷锋“乐于吃苦”“忘我劳动”“处处为国家着想”的奉献精神!通过“汉语拼音之父”周有光，我们得以无障碍以文字交流;经由“一心中国梦，功德冠群英”的黄大年，我们亲眼目睹“透支自己，也要让人生发光”的“德音孔昭”;而“青蒿一握，萃取精华”的屠呦呦，更是让我们领悟到“构建人类命运共同体”的鲜活真谛!
我希望我和你都不会“红颜失志，空贻皓首之悲伤”。我们都该牢记领导人的教诲“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望”，将“个人梦”融入“中国梦”，”托起“中国梦”，为实现伟大中国梦增添强大青春能量!
此时此刻，将自己青涩梦想的舴艋兰舟驶入伟大中国梦的航空母舰，把孤岛连成大陆，你准备好了吗?
关于历年的高考作文篇17
距离高考倒计时还有五天，气氛渲染的肃穆。就连我们这些和高考没有直接关系的人也很紧张。
今天发生的事情，一中一个校长因为压力太大跳楼自杀。
我震惊了。
以前没听说过这种事，也知道这种事时有发生。但这次不一样，发生在我身上，在我面前，也许我知道，直接或者间接。
一个鲜活的生命，就这样白白毁了。
我想，他父母怎么活？大部分都是独生子女，父母辛辛苦苦把我们养到18岁。成年后，我们终于可以用自己的胳膊看世界了。然而，他放弃了，因为他无法释怀。
当恶霸有什么好？这样学，偏激，死了，一切都是空谈。
做一个普通的透明人有什么不好？我不觉得对不起自己，不怪别人，也许我拥有的已经足够幸福了。
我妈在我考上高中的时候告诉我，学习好是次要的，关键是身体健康，心理健康。他们从来不强迫我到处去上辅导班。我学习的东西有很大的自主权，他们很少干涉。
为此我非常感谢他们。
我觉得我看起来很聪明，这是老师们的一致评价。但是，我内心很叛逆。小学的时候好像特别叛逆，因为有老师逼着我做一些我不想做的事。初中的时候，因为一个好老师给了我鼓励的眼神和亲切的笑容，我看到了前所未有的世界之美。不得不说，我的努力和他们的鼓励有很大关系。
正如丁立梅所说，除非有天灾人祸，否则我无法控制，我永远不会轻易放弃我的生命。
关于历年的高考作文篇18
《人生需要多回头》
蓦然回首，那人立于灯火阑珊处。浮生一世，繁华一瞬，生命里究竟有多少美好?浪荡不羁的灵魂走过，平凡不奇的灵魂走过，生命的颜色一旦褪去，人便都要回归本真，常回头看看，于是成了真理，看伊人何在，看那些美好与痛苦……
“遥远的地方对于我们都有一种诱惑，不是诱惑于美丽，就是诱惑于传说。”汪国真浅浅吟道。是啊，远方是多么美好的彼岸，我们都像朝圣的信徒，执著于前方的幸福，可是或许彼岸永远无法到达，我们心又常常是落寞无归。就像诗人张继，在十几年勤奋苦读却换来名落孙山的结局之后，将船停泊在了那个永恒的夜里，江枫、渔火，诗人眼里的血丝，到处趴满了人生牵连与无奈。或许生活的幸福不在于占有幸福，而在于回忆追求它的过程吧，想到这些年与名师好友互相探求义理的自在，张继淡定地长吁一口气。姑苏城外钟声响起，诗人的心也随诗情扬起。生命中太多美好，不要因为一往无前，而错失了那些令人可以回味永生的幸福。常回头看看，看痛苦与欢乐并肩携行。
常回头看看，让回顾成为一种幸福，常回头看看，也可以让人更加睿智通达。
“吾一日三省吾身”孔子的教诲仍像钟鼓一样在耳边铿然作响。三省吾身，将一天中的对与错，分辨得清清楚楚。这也是回头看过去看自己吧，生命的厚度就样累积而成了，用思维，用记忆，把人生之路走无数次，把真理探求无数次，回眸一瞬，思想也变得空灵。“以史为镜”更是一种更深奥的回顾，以历史映射今天，用历史剖析自我。常回头看看，看清楚是是非非，看明晰真正本我。
常回头看看，用一段时光回忆另一段时光，这不是小家碧玉，不是妇人之见，这是对生命的一种珍视，对爱人的一种尊重……花一束时光，拾起那些古老的故事，那一些泛黄的照片，那一些鲜活在心的人们，或许，有人会猛然发现有多久不曾记起那一双温暖的手，那一夜澄澈的星光……记忆如此美好，常回头看看，看看那些爱你呵护你的人，这是尊重，也是人生的大气度。
只要海洋里还有一叶扁舟，那就有寻一湾港湾停泊的渴望，只要天空里还有一只候鸟，那就有拾一片湖片栖息的渴望。思想在于飞翔，生命也在于回归。蓦然回首，那人立于斯，是遗憾，也是欣喜，遗憾于回首之晚，欣喜于回首一瞬，心花开遍，幸福弥漫……
常回头看看，看那些幸福与真理无处不在。
关于历年的高考作文篇19
崩坍停止了，江边？垒着巨人的尸骨，多少绿树被悲痛压抑着弯下了腰，又有多少生命的花朵在刹那间枯萎！和那生命之花一同逝去的，还有那苍白的、铅灰色的、暗淡了的梦。
孩子别哭，我们还有生命。当总理用沙哑的声音说出这样的话时，我的整颗心都碎了。是啊，我们不哭，我们要学会坚强，我们要用自己的灵魂承担起那些失去了生命和梦想的人们对这个民族的希望，帮他们圆梦。我想用自己的双手抹去那些因悲痛而流出的泪水，用自己的心祝愿所有人都平安。
我把我的誓言和爱刻在蜡烛上，看它在温暖的光晕中如何安抚那一颗颗受伤流血的心灵。
不能放弃梦想，不能放弃生的希望！当恶魔的爪子伸向了无辜的人们时，一位中学教师用柔弱的身躯为四颗跃动的心撑起了一片绿荫，一位年轻的妈妈用她的乳头为孩子提供生命的乳汁。又有多少人将生命置之度外，在与死亡拼死搏斗的时候，全然不顾自己的安危！
这一切都在我的心灵开了花，让我学会坚强，让我知道如何用自己的双手将生命的色彩奋力渲染，构筑我生命的梦。
传说中有一种鸟，是没有脚的，它们只能永远不停地飞，累了就睡在风里，只有一次落地的时候，那便是死的时候。我就是那只鸟，我不能睡去，我不愿因自己的熟睡而让自己的生命无所作为，我要用自己的双手去为那些死去的孩子们完成他们的梦想！
所有那些凋零了的生命之花，残缺了的梦，都在那一刻凝结成了永恒！梦和生命同在，它停在记忆的暖室里，有情感在滋养着。不，他们的梦和我们同在，我们的民族依旧有生生不息的力量与喧闹的色彩！唤醒沉睡的人们，告慰死者的亡灵，用民族的奋飞去安慰他们的“夭亡”！我们要用全民族的誓言和爱去召唤中华民族新的明天和未来。
一切都如铅灰色的残梦！生命易逝，世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊，我们会珍存你们的梦想！我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在！我们珍存同一个梦，用那双带着梦想的翅膀学会飞翔。
梦和生命同在，它在记忆的暖室里将永不凋零，所有残缺的梦，让我们用爱的花朵，为它们插上奋飞的翅膀。
关于历年的高考作文篇20
“大漠边上有一个小花园，里面栽了一株玫瑰，玫瑰的周围长满了骆驼刺，但是玫瑰却迟迟不开花，主任焦急的问;“你为什么不开花呢?”玫瑰答道;“你看周围那些骆驼刺也没有开花啊!”主人说;“你又不是骆驼刺啊!”玫瑰说;“我是啊，因为我和它们一样有刺。”主人只好又栽了一株玫瑰，春天到了，新的那株玫瑰开出了鲜艳的花朵，原来那株玫瑰十分震惊，终于明白了自己本是一株玫瑰，不久后，它也鲜花满枝了。”听完这个故事后我笑了，因玫瑰的傻而笑了。之后，我又开始了沉思，这不正是一个形象的社会与个人的比喻图吗?社会可以改变一个人。这很像我看过的一部小说《骆驼祥子》，这本书出自作家老舍之手，讲的是主人公祥子是一个农民，他决定去城里打工;一开始的他善良、朴实、乐观，但是他发现城中并没有他想象中的那么好，有的只是腐败和贪污，后来，他经历了人生的三起三落后，变得自我堕落，麻木不仁了，这不正是被当时的社会风气所改变的吗?
但是，直到那一条新闻的出现，我才明白，不是社会能改变个人，个人也能改变社会，这条新闻写的是;在上海，有一个人正在跑步锻炼，她跑着的时候看见了路上有很多垃圾，她决心要为环保做些什么，第二天，她带着垃圾袋出去了，她跑步时，看见垃圾就随手拾起来放入带的垃圾袋里，久而久之，有些人和她一样带着垃圾袋去跑步，后来越来越多的人和她一起边跑边拾垃圾，他们不分国籍，不分人种，只是一群为环保做贡献的人，后来记者采访她时，她说;“我只是要为环保做一些努力所能及的事而已。”她不知道自己在无意间已改变了社会。
这些故事告诉我们，如果遇到好的集体或社会，就去融入它们。如果遇到不好的集体或社会，就努力去改变它吧!
关于历年的高考作文篇21
《先“描人”后做人》
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”唐光雨的一幅漫画曾风靡一时，那是“人”字的描红过程，在每一笔旁都有着小字的标注，最后是一个整体的“人”字。这幅漫画不仅教会了我们如何书写“人”字，更是教会了我们许多做人的准则。
那么从这幅漫画中可以看出成为一位真正的人需要具备哪些品质呢?
逆锋起笔，藏而不露。这教会了我们要做一个谦虚的人。做一个谦虚的人，就要保持一颗坦荡的心，既不因自身的长处而骄傲，不因自身的短处而气馁，也不因别人的优点而妒忌，不因别人的不足而嘲笑，十全十美的人在世间从来不曾出现过。做一个谦虚的人，就要保持一颗进取的心，知识的海洋浩瀚无边，即使穷尽毕生精力也只能掬起一朵浪花，但在不断自我超越的过程中，人生会变得更加充实，自身价值会不断得到提升。
中锋用笔，不偏不倚。这教会了我们要做一个正直的人。包拯是历史上有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。他在开封任知府虽仅一年的时间，但他死后，开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠，以纪念和供奉他。包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样。他对贪污深恶痛绝，一生严于律已，身体力行。他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎。他一生铁面无私，不避权贵，执法如山，对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法，大力平反冤案。
停滞迂回，缓缓出头。这教会了我们要做一个懂进退的人。一味地退会让我们迷失自我，但没有节制地进也是不明智的。我们要学会根据处境做出合理的选择和规划，有句话是“知深浅，懂进退，有分寸”，知深浅是一种能力，懂进退是一种智慧，有分寸是一种素养。愿我们在日常生活中，都能做到知深浅，懂进退，有分寸，在各种关系中方圆有度。最后的描红则意味着自己一个人在不知道该怎么办时，不妨去看看其他优秀的人是如何处理的，他们应对此类事情的方式方法又是如何。我们应不断从中汲取智慧，同时提升自己。
做一个真正的人不仅需要具备谦虚、正直、懂进退和向他人学习的品质，还需要有一颗善良勇敢的心!让我们一起努力，一起变得更好!
名师点评：
观点明确，主旨突出。文章紧紧围绕标题《先“描人”后做人》有序展开，从头到尾仅仅回答了如何“做人”的问题，指向明确，集中论述，观点一目了然。表达点评：本文巧用关联词语组成句子，如“既不因……不因……也不因……不因……”这样的句子，很好地阐述了如何做一个谦虚的人，也使得议论更为周全。特征点评：哲理思辨，论证充分。考生在阐述自己的观点时，不是停留在分享“学做人”的意义上，而是深入挖掘，从“做一个谦虚的人”“做一个正直的人”“做一个懂进退的人”三个方面着力，具体、深入地阐述了如何做人的问题，能够透过现象看本质，带有鲜明的思辨色彩。
关于历年的高考作文篇22
我们，生活在阳光地带，生活在这个温暖的阳光世界．我知道，我们都是生命的使者，也是生命的匆匆过客．生命是一个过程，生命是岁月的一个章节，生命对于我们只有一次。生命在给我们幸福时刻的同时，也给我们悲哀的时刻，正如冰心所说：＂生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相声相成相互衬托的。＂
生命不会给我们任何的承诺，生命只给我们一次机会。那就是创造与开拓，或者是浑浑噩噩．关键是看我们怎么去活着，怎么去把生命去好好把握。
也许父母在给了我们生命之后，没有更多地给予我们们什么；也许生活并不像人们期望的那样没有坎坷只拥有快乐．但是，只要我们一息尚存，就毫无理由让自己身后只播种悲伤而没有收获．尽管有父母的扶持，也有朋友的帮助，但路还得我们自己去走，没有谁能够自始至终地陪我们走过人生的风雨和冲破世事的阻隔，我们要用自己的灵魂去支撑生命，我们要用自己的目光去发现我们的前方。
活着，是生命的一种形式，创造是对生命的一种诠释，因为生命无法承受至轻，因为生命拒绝接受堕落。
人生短暂，瞬间即过，拥有生命是最大的幸福，是最大的快乐！那么，就让我们带着生命上路吧，让自己去擦亮别人目光的同时，也活出一个最好的自我！
关于历年的高考作文篇23
欲有为，行可为
很多人都想做个有为的人，因为“有为”能体现一个人做人做事的成果，也最能让自己的努力被他人看到。“有为”，是一个人应该努力达到的一种为国为民奋斗的境界。而行可为之事，则是有为的必然要求。
什么是可为？可为、是法律与道德所允许做的事，是在社会和人们认知下正常人可以做的事。有为之人、是被大多数人认可的人，是对社会和国家做出贡献的人。可为能纠正错误的认知，让有为的定义变得正确，让社会对有为的认知变成积极向上的认知。如果社会大环境对于可为之事没有准确的定义，那就不会有“有为”。
可为，还能改变过去腐朽的文化思想、推动有为的出现与发展。错误的文化思想会阻碍有为之人的出现和发展、所以我们一定要去改变、剔除它们，让有为的出现与发展更顺利。
可为，为有为提供了基本规范。无论怎样，有为都不会超出可为的范围，它们的关系就像地球与太阳，有为之人不会做出超过可为的事。但在可为中，有为是可以无限延伸的。
可为，是有为的基础，而有为是可为的发展与进阶。有为的人会尽最大的努力，把可为之事做好。
就像雷锋，他一生做过非常多的好事，无论是大事还是小事，他都将善良洒向人间，用笑容去面对生活，他是青年的楷模，也是我们学习的榜样。再看中国的科学家们，他们可以在三年内用算盘“打”出原子弹，造出属于我们自己的飞机、坦克，他们在可为中，用自己的知识为国家做出了巨大的贡献。即使要隐姓埋名，即使长期无法与家人在一起，也不后悔。再看当代的中国青年，无论是驻守边防的战士，还是奔走在抗疫前线的医护人员，在国家需要他们时，他们都选择挺身而出，义无反顾地为国家效力。这样的有为之人，不正是在勇担重任，尽力做好可为之事吗？
可为与有为的关系，不是一两句话可以说清的，但要记住“可为”中可以“有为”。可为是有为的创新，能让有为之花开在可为的田野里，让笑容常驻于每个人的脸上。
佳作点评
1、角度新颖，行文形式独特。考生在开篇从自己对“有为”“可为”的基本看法这一角度切入，主体部分则从四个方面介绍“什么是可为”，使“可为”的概念更清晰，从而更好地证明了中心论点——“欲有为，行可为”。
2、论证结构清晰，层次安排合理。文章先提出问题——“什么是可为”，接着分析“可为”的含义、“可为”与“有为”的关系等，最后得出结论——＂‘可为’中可以‘有为’”，论证的层次清晰，结构明了。
关于历年的高考作文篇24
我理解鲁迅笔下的阿Q有个突出特点就是有自我陶醉的精神胜利法。其实我很欣赏阿Q精神，特别在当今金钱万能的社会里，更需要有点阿Q精神，有钱没钱都不要上火，没有钱只不过是不能让鬼推磨罢了，自己勤快点，把磨推好也是一样的。
谈起阿Q，不禁让我想起我郑板桥的一句众人皆知的名言“吃亏是福，难得糊涂。”可是，现实生活中却很少有人能够真正理解这句话。一般人都怕吃亏，也不愿意吃亏，这也是可以理解的。但是，一辈子不吃亏的人是没有的，问题是我们如何看待吃亏。在吃亏时怎样乐观面对。因为，在人与人之间的交往中，没有绝对的公平，所以，任何人都无法做到绝对的不吃亏。既然吃亏是无法避免的，那么我们倒不如拿出一种宽容的心态去与人交往，在吃亏时不觉得有多么大的委屈，让心情总是保持愉快。
我小时候也不明白吃亏与占便宜的关系，以为吃亏就是受了损失，占便宜就是得到了好处，对“吃亏是福”的说法觉得不能接受。所以就常有爱占小便宜的毛病，实际上我清楚也不光我是这样，这是每个人的一个很普遍的、很正常的行为。因此老百姓都知道任何人都是占便宜没够，吃亏就难受的。
有的人在单位上班时尽量多喝水，这样可以省家里的开水;发的工作装可劲的穿，穿破了算;能在单位做的事决不在家里做，哪怕是一点一滴;买东西售货员少收几分钱零儿便心中暗喜，多收几分钱就得别扭半个钟头;有了便宜占不着能难受的两顿饭吃不香;年底没有被评上先进就整天没有笑模样。
“吃亏是福”，这里的“吃亏”就是“让利”，这是事物的表面，“吃亏”背后的收获，才是“让利”的真实内容。成大事者，不会是小气的人;成气候的商人，也绝对不是目光短浅，斤斤计较的人。因为他们懂得，吃点小亏也许会带来更多的机会和收益。正所谓“吃亏就是占便宜”，这也是刘少奇“吃小亏占大便宜”的价值观和处世之道。
吃亏是福，可是现实生活之中许多人却对此不解，可却无法避免，所以，不如拿出一颗宽容之心而泰然处之。“吃亏”不仅仅是一种境界，而且是一种睿智，一种宽容豁达的处世态度。
“吃亏是福”的同义词一定是“占便宜有祸”。应该说爱占便宜也不是什么大过错，可细想一想能有多少便宜可占，占便宜又谈何容易，有的人为了占便宜，贪污腐化而吃了大亏，坐了牢甚至丢了性命。当然那便宜占的比较大了，比如占了个几百万、上千万的便宜，我等肯定是没这机会的。其实，人不管占多少便宜，能真正便宜自己到自己头上的东西一定不多。
因为我坚信吃亏是福，所以我是喜欢吃小亏的人，只要还有口气在，我就是幸福的。当然如果吃了大亏，甚至把命都搭进去了，那我也不用后悔，早死还早托生呢，这也许就是我十分欣赏的阿Q精神吧。
关于历年的高考作文篇25
阅读给我带来了快乐，让我沉浸在智慧的海洋。
只有实践的土壤，才能培育出真知的花朵。
我曾经读过这样一个故事：西班牙曾经有位叫彼得罗一世的国王，对于很多人来说，他是正义的象征。一天，彼得罗一世宣布他将公开选拔法官，消息一传出去，很多人都跃跃欲试。这天，有三个人来毛遂自荐。其中有一个是宫廷的贵族，一个是曾经陪伴国王南征北战的武士，还有一个是普通的教师。国王决定对他们进行一次特殊的考核。于是，在宫廷人员和三位候选人的陪伴下，国王离开皇宫，率领众人来到池塘，只见池塘上漂浮着几个橙子。众人们都不明白国王的意思。“池塘上一共漂着几个橙子啊？”这是国王发话了。贵族走到池塘边，开始点数。“一共是六个，陛下。”国王没有表态，继续问武士同样的问题：“池塘上一共漂着几个橙子啊？”“我也看到了六个，陛下。”武士甚至没有走进池塘就直接回答了国王的问题。国王没有说话。“池塘里有多少个橙子？”他最后问教师。教师什么也没有说，直径走近池塘，脱掉鞋子，进到水里把橙子拿出来。“陛下，一共有三个橙子！因为它们都被从中间切开了。”教师说。“只有你知道如何执法”国王说，“在得出最后的结论前，我们应该加以证明，因为并不是所有我们看到的事情都是事情的真像。”
我在这个故事里明白了：国王英明果断，重用人才，教师是聪明谨慎的，他通过亲自实践去求证答案，当上了法官。宫廷的贵族只是看到了事情的表面，没有深入思考。武士人云亦云，同样做出了错误的判断。
我深刻的体会到;在判断某件事情的时候，不要妄下结论，要亲自实践。很多时候，我们所看到的听到的未必是事情的真相。只有亲自去实践，才能知道事情的真相是什么.做任何事情都要靠自己，认真思考。有时候老师在黑板上写下一道题，有一个同学说出了一个答案，其他的同学也跟着喊了出同样的答案，这个答案未必就是正确的。
通过阅读这个故事，我以后做任何事情都要认真思考，要像教师那样认真谨慎，亲自实践不要像武士那样随声附和。从不同角度看待问题，寻找正确的答案。
关于历年的高考作文篇26
人生不可患得患失
“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”孔子如是说。患得患失的人是圣人口中的“鄙夫”——品质低下的人。低在何处？鄙夫不知道一时的得失代表的只是过去，是为目光太短浅。
塞翁失马，焉知非福，一时得势又如何？虽然人生得意须尽欢，但如果“子系中山狼，得势便猖狂”，你的人生又能走多远？秦始皇自以为天下已定，自以为关中之固，金城千里，已成就子孙帝王万世之业，结果呢？身死而为天下笑，秦之帝业，不过区区十数年。太在乎自己到手的东西，以为人人都想抢夺，时时担心失去，就算得到了，也没有幸福可言。
得到之后不懂得珍惜，哪怕是祖宗留下的家业，你也守不住。比如，六国的那些子孙，其先辈“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”，然“子孙视之不甚惜”，落得个身死国灭的下场。所以，最该担忧的不是得到什么或者为什么还没有得到，而是得到之后又如何固守，乃至拓展。而那些失去之后就开启“破罐子破摔”模式的人，“今日割十城，明日割五城”，这样的人连天天只知道撞钟的和尚都不如，只能用“苟且偷生”来形容。
鄙夫太在乎个人的得失，功利心太重，是为心胸太狭窄。
这山望着那山高，就是不愿踏实走好脚下的路；吃着碗里的惦记锅里的，就是品味不到饭菜的香。得，是他们欲望一点点膨胀的起点，对他们而言，得，永远没有终点；失，是他们悲观绝望的起点，对他们而言，失，永远最好不要到来。那些精致利己主义者就是这样的人。你把得与失看成过程？那简直等于要了他们的命！过程？时间太久，又难以掌控。他们要的是结果，得与失的结果。当然，他们要的结果只能是“得”，哪怕是镀金的十字架，临死前也要用力抓住。
人生天地间，获取财富，是得；做慈善公益，也是得。利已是得，利他也是得：利己，成就的是个人的幸福；利他，成就的是美好的名声。所以，得与失到底是起点，还是终点，还是过程，就看你选择做一个患得患失的“鄙夫”，还是做一个事理通达的智者。
有善始者实繁，把得失当起点，能走好开头的人不少；能克终者盖寡，把得失当终点，患得患失的人太多。而人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。在火炬传递的过程中，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，才能温暖世间。
佳作点评
贴合题旨，立意高远。本文宕开一笔，围绕孔子所说“患得患失”的“鄙夫”展开，阐述了其两大特点，从反面论证一个人“如果太在乎得失”是为“心胸狭窄”，从而水到渠成地提出要做“一个事理通达的智者”，首尾遥相呼应，立意高远。事例经典，语言优美。本文先驳后立，将“鄙夫”之所想之所为揭露得入木三分，再深入辩证分析“得与失”，事例经典，批驳有力，令人深深叹服。本文语言优美，文白结合，整散句相结合，句式灵活多变，既有很强的可读性，又有很强的表现力。紧扣教材，活学活用。本文课内经典篇章的引用或化用比比皆是，能给同龄人以很好的启发——“课文就是写作最好的例子”。
关于历年的高考作文篇27
时代正“可为”人生当“有为”
时势造英雄。
这是一个英雄辈出的国度，人生当有为。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”林则徐、邓世昌等爱国英雄，李大钊、张自忠、夏明翰、杨靖宇等革命烈士，黄旭华、袁隆平、屠呦呦、钟南山、黄大年等时代楷模……他们，哪一位不是以天下为公？他们，都在不同的领域做出了卓越的贡献，丰富了民族精神的内涵。他们的爱国之情，激励着一代又一代中华儿女。
生活在这样的国度里，我们应该跟随先辈的脚步，牢记先辈的初心，在新时代书写自己“有为”的人生篇章。
这是一个奋斗的时代，人生需有为。如今，新时代鼓励万众创新，号召大众创业，大力发展新经济。各行各业的人才奋斗在各自的岗位上，成为推动中国特色社会主义事业发展的重要动力。兢兢业业、精益求精的大国工匠们，如大勇不惧的徐立平、大术无极的卢仁峰、大巧破难的周平红、大艺法古的孟剑锋等，他们默默坚守，孜孜以求，在平凡的岗位上追求职业技能的完美和极致，以匠心报国。
生活在这个奋斗的时代，我们当勇立潮头，像雷锋那样奋发向上、勇于担当，“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”。人生需有为，方能不负青春，不负新时代。
这是一个大有可为的时代，人生须有为。当下，有些人被“精致利己主义”和“享乐主义”蒙蔽了双眼，受“躺平”“佛系”“丧”等思想影响而变得消极颓废。我们有“把重病患者都送到我这里来”的钟南山，有怀揣“禾下乘凉梦”的袁隆平，有无数个像他们一样努力拼搏的平凡的奋斗者，你又何必悲叹生不逢时难有为呢？
在这个人人自强的新时代，在这个离中国梦更近的新时代，我们又岂能虚度光阴，碌碌无为地度过一生？我们吟诵着《沁园春·雪》，读着《荷花淀》《红岩》，明白了“苟利国家生死以”的道理，坚定了“为人民服务”的人生信条。人生须有为，方能让我们的生命绽放异彩。
心中有了“可为”的信仰，脚下才会有“有为”的无穷力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，因为时代正“可为”，人生当“有为”。
佳作点评
1、分解中心论点，步步深入，层次分明。考生从“英雄辈出的国度”“奋斗的时代”“大有可为的时代”三个角度，将中心论点分解为“人生当有为”“人生需有为”“人生须有为”三个分论点，由浅入深地论证了“时代正‘可为＇，人生当‘有为＇’的中心观点。整体思路清晰，论证层层深入，较好地阐述了主题，有一定的深度。
2、素材丰富，正反对比，论证深刻。文章巧妙地引用了作文材料，并列举了古今大量名人事例，考生既以丰富的事例为论据进行论证，又从反面通过当下一些“无为”的不和谐现象与钟南山、袁隆平等大有作为的事例进行对比，突出了中心，使论证更为深刻。
关于历年的高考作文篇28
飞翔是所有生命的渴望，上天入地，从古至今。蒲公英的种子温柔地飞向未知的土地，为了未知的生存；叶子决绝地随风飘零，迎接完美的落幕。
我欲乘风，不为生存也无所谓扑向注定的死亡。
我欲乘风，决起而飞。
水击三千里，抟扶摇而上九万里者，鹏也；鹏是知者。跂而望矣，不如登高之博见也；荀子是智者。碌碌尘事中，繁华与虚荣的雾迷了世人的眼；喧嚣与私欲蒙了世人的心。混浊不堪的世界，谁能用肉眼看透？唯有立于山之巅，听风之岚，纵情俯视万物众生。然何为山巅？喜马拉雅山的云雾遮天蔽日，珠穆朗玛峰依然烟雾缭绕。浮云凌驾于世人之上，仰天长笑。
不如乘风，决起而飞。带着抟扶摇直上九万里的勇气，腾云驾雾，直冲云霄。屹立于云之巅，洞悉百态人生，世人之迷雾亦不会再迷人眼。
我欲乘风，披荆斩棘。
鹏的存在证明了抢榆枋而止不过是蜩与学鸠的游戏。鲁迅先生说，真的猛士敢于直面惨淡的人生。
伤痛是可以愈合的，可怕的是被困在透明的珠网里，被世界遗弃。日复一日地一点点腐蚀人的肉体与心灵，惨淡的人生磨平了所有的棱角，没有棱角，就无法拥有光芒。
不如乘风，披荆斩棘。用尽所有的力气也无法挣脱的网，停下来耐心解开一个个看似无解的结，用的耐心面对每一株偶然而又必然相遇的荆棘。回首时，蓦然发觉，带刺的它们亦不过是这世间最柔软的枝条。带着棱角乘风：让和风细雨来得更猛烈些吧。
我欲乘风，勇往直前。
高处不胜寒的谎言自欺欺人了几个世纪。不曾到得高处又有何资格随声附和？既已一蓑烟雨任平生，又何必管也无风雨也无晴？
世人总爱嘲笑世间的黑暗，那些既熟悉又陌生的自造的黑暗。一遍一遍将自己玩弄于股掌，重复着一个又一个怪圈。懦弱缠绵了无数代人，事实渐变成童话，可笑，悲哀。
不如乘风，勇往直前。丢弃懦弱的厚重外壳，勇敢地奔赴自己的前线。纵使天寒地冻，冰冻三尺，我又何惧？一支火柴，一堆篝火，足够应付。
我欲乘风，不为生存也无所谓扑向注定的死亡。我欲乘风，不过是不甘于碌碌无为的尘世。我欲乘风，是每个人身处绝望深渊最有力的呼喊。
我欲乘风，任尔百转千回，我自岿然不动。
关于历年的高考作文篇29
夜仍未深，书还未合。印刷体在暖色调的灯光下似乎被融化了，心儿似乎也被融化了，与字的界限渐渐模糊，汇成了一个整体，模糊了天地，模糊了古今，模糊了伤怀与快乐。
“今朝有酒今朝醉，明日来愁明日愁。”是快乐吗？也许是吧，那种洒脱，那种豪放，管它什么国愁家愁情愁，都无法入心，那必然是一大乐趣。可是，酒杯终是要空的，当那用以解忧的杜康滴尽最后一滴时，你还能继续快乐吗？这种豪放，这种快乐，显现的正是最大的拘禁。
“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”是快乐吗？也许是吧，那种平和，那种宁静，似乎是这乱世中的一方净土，在“茅檐底下”，不必再为国事操劳，为战事而神伤，你沸腾的鲜血久违的回归平静，那必然是一种快乐，可为什么还要写下“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”平和与安详，真的是一生征战的你所需要的快乐吗？
“但愿人长久，千里共婵娟。”是快乐吗？也许是吧，你似乎是放开了，坦然了，也祝愿了，这似乎正是一种解脱。但何人何时曾真正解脱过，就算有“闲人”的情趣，不也有“持节云中，何日遣冯唐”的壮志难酬，有“小轩窗，正梳妆”的相思断肠，有“不应有恨，何事长向别时圆。”的凄苦悲凉。原来，这世上哪有绝对的快乐，所谓快乐，只是在生活的厄难中的收获的一点安慰罢了。
可这生活安慰，不正是一直以来寻找的快乐吗？“人比黄花瘦”的苦痛，是因为曾经那“却把青梅嗅”的极度甜蜜。苦痛，不正是不是一种对曾经甜蜜的回忆；而一江春水般的忧愁，也正是因为曾经的大唐盛世与现在的落差，忧愁，便成了一种爱国情怀；就算身居陋室，受人迫害，但正是这样压出了他的愤慨，压出了千古流传的《陋室铭》；就算被贬他乡，政治受困，仍然写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言；就算……这些，是伤怀，还是快乐呢？
伤怀与快乐，真的只是一对反义词吗？并不会，因为人的情感从未这般单一过。因快乐而伤怀，因伤怀快乐，这是我从书中读到的，因为生活是活的，是多变的。既然没有绝对快乐的结果，那么品味书本中的风风雨雨，喜怒哀惧的过程，便可以是我的快乐，阅读，让我懂得了我想要的快乐。
关于历年的高考作文篇30
曾经以为人生最难的、最艰苦的事莫过于高考，那时候的自己做梦都想赶紧考完试，无论如何不要再经历第二次。只是回过头的时候却恍如隔梦，开始留恋那一段甜甜的噩梦。于是时光开始拉长。
我们有时会在一起大大地感叹我们用教科书、复习资料等筑起自己小小的一片天，在酷热的下午眼皮实在打架到不行的时候，在老师的滔滔不绝中偷睡两分钟，然后满足的看着本子上口水流下的完美弧线，想象着函数的解题思路。老师的苦口婆心，还有那语言上的于心不忍，也曾经那么感动着我们，只是又一幅未来的蓝图让我们奋书疾笔，心想咬咬牙也就过去了。
不会忘记了，我们的约定，在那些风雨无阻的早上，出现在教室门口，彼此给予的鼓励;不会忘记了，我们偶尔的奢侈，两个人挤在一张床上聊彼此的心事到很晚很晚，第二天顶着更大的熊猫眼出现在早自习上;不会忘记了，毕业时的大头贴和厚厚的毕业留言，然后感动得一把鼻涕一把泪，唱着反调说出的赞美;不会忘记了，班主任的良苦用心，那一副恨铁不成钢的模样，在讲台上慷慨激昂的讲话，招惹的眼泪纷飞;忘不了，那一份情谊，在许多的日子里寒窗苦读，伴随的欢声笑语。
现在的我们有大把的时间来做我们自己喜欢的事，然而却找不回我们当初的那份感觉了。反而更多地是空虚，曾经说过愿意拿生命来略过的岁月，至今却变成我们最珍贵的回忆，时间就真的这么毫不留情的变了，剥削得我们遍体鳞伤。可是那又怎样，毕竟青春是用来怀念的，而高考的那段岁月却是我们青春岁月里最值得怀念的，我们是那样为梦想而奋斗着，为我们的美好未来而强烈地憧憬着。
当然，一届又一届的高考在继续着，一届又一届的孩子们在用热血挥洒着自己的热情，也许我们每一个人对待高考的想法都是一样的：赶紧过去吧，永远不要再来了，可是那又怎样，即使不会再来，我想我们还会恋恋不舍那段时光。看着同学间的相互鼓励，老师和家长的操心，无一不反映了高考的重要性。
也许我们会活到八十岁，也许我们的生命长河中还会遇到许多有意义的事，但是那又怎样?我想不管到什么时候，我想我们会是笑着说高考。那段岁月一定是最美的并且熠熠闪光的。因为有你，有我，有他，有最充实的日子和最美好的未来。
关于历年的高考作文篇31
心有笃守，与时俱进
生活需要自己去创造，需要自己去规划人生，与时俱进，我们作为人生的“作家”既要倾听时代的呼声，又要心有笃守，不逾矩。就像作家创作时心中要装着读者，倾听时代的呼声，又要坚持自己的思想，不为读者所左右。
米兰·昆德拉说：“生活是一张永远无法完成的草图，是一次永远无法正式上演的彩排，人们在面对抉择时完全没有判断的依据。我们既不能把它们与我们以前的生活相比，也无法使其完美之后再来度过。”但我们不能据此否定生活的美好，正因为生活是进行时，是无法预演的，我们更应该聆听自己内心真实的声音，坚持自己的想法，为理想而不懈奋斗，而不是让生活左右了我们的梦想。
青年导演郭帆，少年时便梦想成为一名科幻片导演，可时运不济，高考没考上北电，而被海南大学法律专业录取了。但他不忘梦想，边读书边拍短片，倔强地追寻他的电影梦。大学毕业后成了“北漂”，混迹于电影电视节目组。2009年考上了北电管理系研究生，后执导了两部并不火的影片，成了“新生代”导演。2015年赴美国好莱坞短期学习，重新点燃了他拍科幻片的梦想。回国后，历经三年，他带领团队克服常人难以想象的困难，拍摄了《流浪地球》，开创了中国科幻片的元年。他的执着坚守，遵循灵魂深处的呼唤，让他最终走上了成功之路。
林清玄最后一条微博里说：“在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。”是的，我们憧憬飞翔，但并非是天马行空般的虚幻之旅，而必须植根于现实生活之上，顺应改革开放新时代的大势，主动融入中华民族伟大复兴的历史潮流，方能大写自己的人生价值。
“改革先锋”王启民，大庆油田副总地质师，他坚持科学思维，直面业内争议和质疑，大胆探索实践，以“钉钉子”的精神，勇闯勘探禁区，挑战开发极限，几十年呕心沥血，攻克一道道技术难关，创造多项世界纪录，成功解决了大庆油田开发建设从“吃肥”“吃瘦”“啃骨头”再到“砸开骨头吸骨髓”过程中一系列核心技术难题，为大庆油田连续27年年产原油5000万吨以上作出了突出贡献，并为“铁人精神”赋予了新的时代内涵。他的奋斗经历告诉我们年轻人，只有把“小我”自觉投身改革开放的伟大实践，才能成就真正的“大我”。
年轻的朋友，人生的画笔，由我们自己掌握，我们自然不能信笔涂鸦。我们一定要以梦为马，与时俱进，心有笃守，矢志追梦，化“草图”为“美图”，方能不负时代，不负使命，不负青春韶华。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”年轻的朋友，大胆创作，大胆书写你的“作品”，才能经得起历史这位公正的“读者”的考验。
关于历年的高考作文篇32
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷远的豪情在胸中激荡了。
只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。
不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
“蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌?
我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?
拒绝平庸，世界有你而精彩。
关于历年的高考作文篇33
水，纯静的世界，淙淙流淌，是它的一切.白开水，淡淡的，无味的.可偏偏有人钟爱天这淡而无味的液体，因为有人说：活得如白开水一般，是人生的最高境界!然而，白开水亦有情感，它亦执着与快乐着.营养的牛奶，香甜的果汁，均无法动摇白开水坚持的恬淡.因此，牛奶会变质，果汁会过期，而白开水却遗留至今。
白开水看似无情却有情，虽淡而无味却芳香四溢.你可能没尝过果汁，但不可能没舔过白开水.它的情感，你是否了解?
鱼
鱼，活跃，跳动，嬉闹.鱼，是一群在追逐中体验生命的美妙的动物，情感溢于言表.不同于水的细腻.尽管如此，鱼也只有一种表情，只会睁着眼睛看着美丽的世界，直到死去，还坚持着.人爱鱼的活力.然而，人却无法体会鱼的忧伤.因为鱼的眼泪只有水知道，它常常痛并快乐着。
鱼，看似快乐亦忧伤.用一种表情诠释自己的情感，面对这既美丽却又复杂的世界.如果可能，我愿是一条鱼。
生活
生活，时而平淡时而激情，时而快乐时而忧伤.种种种种的转换，是情感的按钮更替了.假如，生活欺骗了我，我会淡然，如白开水，坚持自我;假如，生活眷顾着我，我会沉着，如鱼，用同一个眼光看待.生活着，就是痛苦与快乐相交着，它们是两条相交线，相互交织着，永远都无法平行.我们只能用敏感的心抓住情感的尾巴，心便随它而上浮，下沉.像鱼活在了白开水里，不再是单一的趋向，而是相互融合与交织在一起.
生活无情，人有情.因此，生活有了红色的热情，黄色的和谐，蓝色的冷然，紫色的神秘，黑色的暗沉与灰色的无奈。
哦!原来是丝丝入扣，缕缕牵心的情感点缀着生活，便有了鱼活在白开水里的情节。