在学校过清明节作文怎么写

今年的清明节和往年不同，我并没有去我的祖先那里扫墓，而是去了我八年未去的曾姥姥坟上祭拜。曾姥姥在我很小的时候就去世了，我只能隐约想起她是一个很善良、肯吃苦、一心一意对孩子好的天使!

我们坐车来到了曾姥姥生前的故乡，然后把车停到一个院子里，便带着纸钱等东西下沟了。下沟路上的景色非常美：粉红色的小花，郁郁葱葱的树木，朦朦胧胧，若隐若现的山峰……可我却一点也高兴不起来，因为我的脑海里全部都在“放映”着曾姥姥的点点滴滴。

我们抄小路向曾姥姥的坟走去。走了一会，终于看到了墓，我迫不及待的跑了过去。在大家都到齐后，我们便开始烧钱了。我们先在曾姥姥坟头挖了个小坑，插了一面小黄旗，接着我自告奋勇拿着镰刀给曾姥姥的坟头“整容”，也就是把坟上的杂草清除干净。在烧纸时，我们先在坟前划一个圈，防止别的鬼来抢曾姥姥的钱花。我们还拿出牛肉、面包、苹果摆在坟前给曾姥姥吃，因为曾姥姥生前最爱吃这些了。最后，舅舅拿着鞭炮给曾姥姥送上默默的祝福，希望曾姥姥在天堂过得好一些……

时间滴滴答答地过去了，我们要走了。可我还是依依不舍，顿时，眼泪像断了线的珠子落在地上，啊!曾姥姥!我一定会来看您的。

在学校过清明节作文怎么写篇2

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明节那天，我们全家回老家扫墓，我的老家在山区，那里有连绵不断的山峰，有碧绿的田野，有一望无际的树林，而我想要做的就是回老家爬山。

到老家之后，我和爸爸妈妈便开始上山，走到半山腰上，妈妈发现了一种植物——白蒿。妈妈告诉我，这是一种药材，又名茵陈，吃了对人们的肝脏有好处，于是，我和爸爸妈妈便一边上山，一边采茵陈。刚开始的时候，我和爸爸不认识这种植物，总是把其它的蒿类也挖了下来，渐渐的，我认识了这种植物，于是我和爸爸比赛，看谁挖的多，不知不觉，我们已经到了山顶，妈妈一看时间，哇！已快到中午了，我们便赶快下山，我们还是边下山边采白蒿，突然，我踢翻了一块石头，这块石头下面，竟然藏着一只蝎子！我吓的撒腿就跑，跑了好远才停了下来，真是有惊无险呀！

回到家后，妈妈把采回来的白蒿做了蒸菜给我们吃，我吃着用劳动换来的食物，心里甭提有多高兴了。我和妈妈约好，明年的清明节，我们还要回老家去爬山！

在学校过清明节作文怎么写篇3

这个月大假，正好遇上了清明节。自从正月开学后，我再没见爷爷和奶奶，非常想念他们，爷爷和奶奶打电话让我回去过清明节。

今年的清明节，是一个风和日丽的日子。以前，每逢清明节总要洒点雨儿。人们希望今年的这一天也能下点儿雨，据说这样能给人们带来吉祥。因为，这对于干旱少雨的北方来说，春雨实在是太珍贵了。今年虽然没有下雨，但太阳却是那么温暖，它赶走了初春的寒冷，给扫墓的人们增添了几分暖暖的春意。

清明节，是人们非常重视的一个节日。无论是生活在本地的人们，还是在外地工作的人们，这一天都要进行扫墓活动。你看，一个小小的县城里，大街小巷都摆满了各式各样的纸作。我和爷爷、爸爸、姐姐，也加入了扫墓的行列。

清明节，还有一项重要的活动就是给坟上栽植松树和柏树。因为，在我们这里，松树和柏树是一年四季常青的树种。栽上它，预示着家庭和事业常青不老!我们家就在县城，我们家的祖坟就在县城边上的山上，满山遍野，现在都栽上了柏树，把原来一个个光秃秃的黄土山打扮成一片片绿色的海洋。

扫完墓，中午吃蛇蛇又是这里人们的一个重要习俗。家家户户用白面制作成像蛇一样的面食，人人都要吃。据说，吃了蛇蛇，就不会被蛇咬了。在我们这里，蛇是财的象征。吃了蛇蛇，自然会给人们带来财运。

我喜欢清明节，我更喜欢老家的清明节!

在学校过清明节作文怎么写篇4

每当清明节，家家户户几乎都要包艾饺。于是，在清明节前一天，外婆打电话给我们让我们去她家包艾饺。因为我从来没艾饺，所以感觉很兴奋。

到了外婆家，我发现外婆已经把艾草整理好了，并把它们装在一个箩筐里，洗干净，烧熟，切成小段。然后，我就上去帮忙把艾草放进糯米粉里，糯米和艾草混在一起，夹杂着一股淡淡的幽香，让我感到心旷神怡。外婆用筷子搅拌了一下，加上水，再用手反复压着，揉成了一个绿色的面团。等到差不多的时候，就把它们掐成一小团一小团的，我手忙脚乱地捏起来，先把它搓成一个圆，然后再用手压扁。外婆准备了两种馅，一种是芝麻白糖，另一种是豆沙。我放了一勺芝麻白糖在上面，两边用手指头沾点儿水，合起来粘在一起，第一只艾饺就做好了!我小心翼翼的把它放在纸上，可是和外婆做的一比，简直惨不忍睹，就像一艘弱不禁风的船，被风一吹，就翻了。外婆看到了，笑着说：“你拧的粉团太小了，当然做不大，而且芝麻白糖要放在中间，否则馅会漏出来的。”

我听了外婆的话，一只又一只的接着包，功夫不负有心人，很快在我手里的艾饺也变得有模有样了，就像一个个威武的士兵。

艾饺包好后，就上蒸了，二十分种后，吃着自己包的艾饺甜甜的、糯糯的、香香的，心里有一种说不出的喜悦。当然，通过包艾饺这件事，也使我明白了一个道理——做任何事情想要取得成功，都要经过自己不懈的努力。

在学校过清明节作文怎么写篇5

千缕万缕的思念伴着清明节的细雨从天而降。

——题记

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”雨是清明最真的代表，雨亦是思念的载体，它载着千千万万的思念从天而降，雨落到土中，渗到土中深出，化作一滴滴甘露滋润着地下人，那久旱的种子，那久旱的心。为他那久旱的心中萌上一颗思念的种子，让他有百感孤独的心长出一片绿野、让他能与我们有着一丝一毫的牵挂，让他心中有着一丝一缕的思念。

坟前的亲人们固然是悲痛的，因为他们的亲人离开他们而去，把他们的思念都带上了天国。他们思念着……坟前的人也曾抱怨过、但他们却始终也不明白地下人也正思念着他们啊!不明白地下人的痛!雨一直下，一丝，两丝，三丝，形成一滴滴冰冷的水滴痛滴在小草上，最终变成地下人那苦苦相思的.泪水，那不是小草在流泪!是地下人在流泪啊!这泪水晶莹剔透，这泪水里饱含着相思之苦。世上最悲的事情也莫过于此了。明明思念却不能相见。带下人的泪水仍不断地流着，在地下汇成了一汪相思的苦水。这汪苦水冲破限制，分成无数条支流，流到他亲人的身边，流到他家的院子，流到了他的家里……他的心中也有着无数的思念和牵挂呀!

在这无言的清明里，雨成了他们的相思的工具借着雨他们互相了解，借着雨他们互相安慰。使彼此的心里都能些许的安慰。使彼此的心里都得到对方的思念……

那漫天飞舞的相思雨。将世间中的人和他们所相思的亲人融会在同一片天地中、把整个世界沉没在了

思念之中。啊悲伤的清明!有谁能不被这思念雨所感化，被这场雨所洗礼的人，植物……都显得多么的清晰，他们都显出了自己内心最真魂!

正因为这场清明雨、把相思的人们都牵在了一起。

在学校过清明节作文怎么写篇6

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。诚如杜牧所说，清明时节，常常阴雨连绵，漫山遍野尽是湿淋淋的，犹如一幅水墨画。脸上写满感伤的人们，撑着一把把油纸扇，微微低着头，走在前往墓地的山路上。雨水顺着伞面滴滴溅落在地上，我想，也许是老天爷不愿意看到人们太多的伤悲，于是就用雨水洗刷记忆中的沉痛。

每逢清明，我们全家都会去拜山。印象中的清明扫墓，既没有“雨纷纷”，也难以觅得“行人欲断魂”。一路花红柳绿，春光烂漫。远处泛绿的树木进入我的视线，连鸟雀也开始叽叽喳喳唱着春天的奏鸣曲。只有近处，杂草中林立着一座座坟墓，平添了一丝丝肃穆的氛围。“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?”吟诵起这诗句，心中不免多了一份伤感。我们走到祖先的墓前，虔诚地放置了一束鲜花，烧上一些纸钱，双手合并放在胸前，闭上眼睛，在心里默默地悼念。奶奶嘴里念念有词，我却听不清在说些什么。也许是祈祷，也许是祝福。愿先人们在天堂的那一边也能够和我们一样，幸福和快乐地生活。

想起奶奶曾经对我说起的祖辈们度过的那些艰苦岁月，那些困苦生活，我不禁潸然泪下。我们虽然没有这样的经历，可是我们读过中国历史。清末的颓败，民国的惨凄，抗战的艰难。国家衰亡，民不聊生。江姐的英勇，五壮士的不屈。无数英豪，慷慨赴死。是他们，用鲜血捍卫了国家民族;是他们，用悲壮换来了和平安宁;是他们，用艰苦换来了今天的幸福。没有天，哪有地?没有国，哪有家?没有先辈们的艰难创业，哪有我们今天的幸福生活?清明时节，作为后代子孙，我们又怎能不深切缅怀他们，怎能不虔诚祭拜他们呢?

纸钱烧完了，留下一堆灰烬。我往山上一望，空中飘着的尽是纸灰，如同一只只灰色的蝴蝶在跳着一支悲伤的舞。随着清风，连同我们对祖先的怀念一同飘飞、远走。我端起一杯酒，洒在坟前，合上手，再一次虔诚地跪拜。此时的我，心中的波涛再次掀起：忘不了，忘不了先烈们对祖国的功勋;忘不了，忘不了祖辈们对儿孙的贡献。

先辈们虽远在天边，却近在咫尺。他们一直活着，活在你的心中，活在我的心中，活在每一个人的心中!

在学校过清明节作文怎么写篇7

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。

“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。

关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九k白纸，砸上四行圆钱，每行五枚;二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□ 都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”;五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。

旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

[插柳]据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠。