相思花吉他独奏谱武士桑

　　相思花吉他独奏谱

　　代表相思的花

　　蔷薇 爱的思念、你的一切都很可爱

　　彼岸花 悲伤的回忆 别名也是曼珠沙华(日本)

　　相互思念 别名就是曼陀罗花(韩国)

　　指项花 深深思念

　　勿忘我 永志不忘、挚爱坚贞、友谊万岁、永远思念

　　夕雾草 热烈思念、一往情深

　　鹭鸶草 连梦里也思念着你

　　三色堇 思念

　　秋海棠 深深思念

　　古代代表相思的花

　　连理枝与并蒂花

　　与国外以玫瑰为代表的诸多花卉用来表达爱情的象征意义不同，传统上中国很少用一种特定的植物来表达爱情。究其原因，乃是因为中国古代讲究门当户对，为人父母者，但凭媒妁之言便缔结儿女姻缘，而于爱情，则视作男女之大防。因着古来的风气若此，爱情的产生便缺乏社会基础。虽在诗文、戏曲中，亦有描摹相恋、相思的笔墨，然而终究被斥做淫词艳曲，与普通人的生活距离便显得有些遥远了。于是古代的爱情，更多的是用来表达夫妻之情，比如《搜神记》里，宋康王夺取韩凭之妻不成，韩凭夫妇双双自杀后，怀恨在心的宋康王故意不将他们合葬，而是把这对夫妻的墓冢埋在相向对望的位置。一夜之间，两墓边上长出了梓树，两株树枝干合抱在一起，树根盘错缠绕，这便是连理枝的由来。

　　连理枝现在也用来比喻至死不渝的爱情，而最初在这个故事里，是表达对于夫妻情义的赞美。并蒂花所象征的，也是同样的意象。也许婚姻是古代人对于爱情的理解，以及基于这个基础之上，所能做出的最真挚的承诺。于是从这个角度来说，像连理枝、并蒂花这样虚化的物象，并不特指某种具体的植物，只要符合枝干绸缪、花开并蒂的形态，便是爱情的象征了。而并蒂花中，以并蒂莲、同心莲、并蒂芙蓉最为著名，乃是因为“莲”谐音“怜”，“芙蓉”谐音“夫容”的缘故，在六朝诗歌中，用这样的谐音来代指夫妻之间的并影同心，是尤为常见的。

　　芍 药

　　除开连理枝、并蒂花这些并不特指某一种植物的意象，芍药在诗文里的出现，有时也会被视作用来隐喻爱情。究其渊源，则是本于《诗经•郑风》里的《溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰‘观乎?’士曰‘既且’。‘且往观乎!洧之外，洵訏且乐。’维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。” 溱水和洧水是郑国的两条河，当此《诗经》中的时代，郑国的士女有着三月上巳节在溱水、洧水边上祓褉的习俗。所谓祓褉是指除拂不祥，而在三月的好天气里，自然也带有踏青的情怀在里头。

　　诗里的情景，就发生在一年中这最为明朗的一天里，有着轻快的流水声，花草也开得最为繁盛。那句“且往观乎”，若写成白话文，一定得是“去看看嘛”才行，分明是女孩子撒娇的口吻，于是才有了下句中的“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”。男子到底不忍拂了佳人的兴致，虽然嘴上说着已经去过了，终究还是一同前往。《诗经》里收录的情诗并不少，然而对话如此轻松娇俏，《溱洧》是绝无仅有的。

　　赠送芍药的情节就这样顺理成章地出现了，仿佛好风物的时节里，如同水流花开一样自然而然。《韩诗外传》里说：“芍药，离草也。言将离别，赠此草也。”于是芍药便有了离草的别名。可是韩婴的解释并不确切，诗的结尾并没有离别的气氛，而只见兴之所至，折花持赠的雅意。到了清代的马瑞辰，则在《毛诗传笺通释》里认为古代“芍”与“约”同音，在诗里便用来指代爱人之间的约定。

　　若是从植物学的角度来看，这首诗里出现赠以芍药的场景很有不合理之处。芍药的花期很晚，五六月份才开放，《诗经》时代的上巳节则在农历三月上旬的巳日，于时令来看，花期是合不上的。之所以会出现这样的问题，乃是因为秦汉之前没有牡丹之名，所以牡丹和芍药同被称为芍药。后来为了加以区别，又把牡丹称为木芍药。要到南朝谢灵运的时代，牡丹作为花名才开始在诗文中出现。所以从花期来判断，《溱洧》里提到的芍药，应是如今的牡丹。

　　同为芍药属的植物，牡丹和芍药外观相近，很容易混淆，两者的区别大致来说有三点，一为牡丹是木本植物，茎杆为木质，芍药是草木植物;二为叶片的区别，牡丹叶前端是分裂的，而芍药叶前端较窄，不再分裂;三为花期的先后，牡丹农历三月开花，有着“谷雨三朝看牡丹”的说法，上巳节正是牡丹最为繁盛之时。而芍药的花期，则要迟至立夏了。“立夏三照看芍药”，便是芍药花期的注解。

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